ครรภ์มารดานั้น เติบโตขึ้นในครรภ์มารดานั้น ด้วยอาหาร คือ ข้าว น้ำ
และโภชนะ ที่มารดาของตนบริโภค ดังนี้¹ เป็นสูตรมีอยู่จริง มิใช่หรือ ?
ป. ถูกแล้ว.
ส. ถ้าอย่างนั้น ผม ขน เล็บ ฟัน กระดูก ก็เกิดแก่สัตว์
ผู้อยู่ในครรภ์มารดา ในภายหลังน่ะสิ.
สฬายตนุปปัตติกถา จบ

อรรถกถาสฬายตนุปปัตติกถา

ว่าด้วย ความเกิดขึ้นแห่งสฬายตนะ

บัดนี้ ชื่อว่าเรื่องความเกิดขึ้นสฬายตนะ คืออายตนะภายใน
6. ในเรื่องนั้น อายตนะภายใน 6 ของโอปปาติกะกำเนิดทั้งหลายย่อม
เกิดขึ้นพร้อมกับปฏิสนธิจิตดวงที่แสวงหาการเกิดนั่นแหละ. ในบรรดา
อายตนะภายในทั้ง 6 สำหรับของคัพภเสยยกะทั้งหลาย มีมนายตนะกับ
กายายตนะเท่านั้นเกิดขึ้นพร้อมกับปฏิสนธิจิต ส่วนอายตนะ 4 ที่เหลือ
ย่อมเกิดขึ้นในราตรี 7 และ 7 หมายความว่าทุก ๆ หนึ่งสัปดาห์. ลัทธิ
ของสกวาทีว่า อายตนะเหล่านั้นแลถือกำเนิดใหม่ด้วยกรรมอันใดเพราะ
ความที่กรรมอันนั้นนั่นแหละ หรือว่ากรรมอันอื่นเป็นกรรมอันตนทำแล้ว
ดังนี้.
อนึ่ง ชนเหล่าใด มีความเห็นผิดดุจลัทธินิกายปุพพเสลิยะ และ
อปรเสลิยะทั้งหลายว่า อายตนะภายใน 6 อันเป็นพืช ย่อมเกิดในท้อง
ของมารดาในขณะแห่งปฏิสนธินั่นแหละ เพราะความเกิดจากรรมอัน

1. สํ. ส. 15/803.